深藍=== »-- (¯ˇ¯)->

一次默默的放棄，放棄一個心儀卻無緣份的朋友； 放棄某種投入卻無收穫的感情； 放棄某種心靈的期望；放棄某種思想。

生出一種傷感，然而這種傷感應該不妨礙自己去重新開始， 在新的時空內將音樂重聽一遍，將故事再說一遍！ 因爲這是一種自然的告別與放棄，它應該富有超脫精神，因而傷感得美麗！ 曾經有種感覺，想讓它成爲永遠。 過了許多年，才發現它已漸漸消逝了。

然後才懂：原來握在手裏的，不一定就是真正擁有的； 現在所擁有的，也不一定就是真正銘刻在心的！

其實人生很多時候需要自覺的放棄！

世間有太多的美好的事物。 對沒有擁有的美好，一直在苦苦的向往與追求。 爲了獲得，而忙忙碌碌。 其實自己真正的所需要的， 往往要在經歷許多年後才會明白，甚至窮盡一生也不知所終！ 而對已經擁有的美好，又因爲常常得而複失的經歷，而存在一份忐忑與擔心。

夕陽易逝的歎息、花開花落的煩惱、人生本是不快樂的。因爲擁有的時候，也許正在失去， 而放棄的時候，也許又在重新獲得。 對萬事萬物，其實都不可能有絕對的把握。 如果刻意去追逐與擁有，就很難走出患得患失的誤區。

所以生命需要昇華出安靜超脫的精神。 明白的人懂的放棄，真情的人懂的犧牲，幸福的人懂得超脫！

記得讀過的一首詩:----“我不是因你而來到這個世界，卻是因爲你而更加眷戀這個世界！ 如果能和你在一起，我會對這個世界滿懷感激， 如果不能和你在一起，我會默默的走開， 卻仍然不會失掉對這個世界的愛和感激。 感激上天讓我與你相遇與你別離，完成上帝所創造的一詩！”

生命給了無盡的悲哀，也給永遠的答案。 於是，安然一份放棄，固守一份超脫！ 不管紅塵世俗的生活如何變遷， 不管個人的選擇方式如何， 更不管握在手中的東西輕重如何， 雖逃避也勇敢，雖傷感也欣慰！

像往常一樣向生活的深處走去，像往常一樣在逐步放棄，又逐步堅定。

平淡是一種境界，一種胸懷，也是對人生的態度。　　

平淡是一種境界。它沒有驚濤駭浪，也沒有狂風暴雨。如一幅寫意的山水，沒有濃墨重彩，只有輕描淡寫。如山間的黃花，沒有絢麗多彩，只有翠綠點綴，如一朵沒有絲毫的張揚，只有吐露的似有若無的清香。寫意的山水“忍把浮名，換了淺斟低唱。”山間的黃花在氤氳環繞中，構築起平淡空間。清幽的夜來香，在於無聲處中，拋開紅塵俗事，詮釋著生活的灑脫，生命的快樂。其實，面對世間萬物，面對生命的短暫，無論我們處於什麼時候，也不管做什麼事情，所處的時間所處做的事情，都是世間的紅塵俗事，都如過眼的雲煙，曇花的一現，唯有永恆不變的是生命的平淡。所以，在生活中不必拘泥于某一時某一物，不必過多的計較成敗得失，當以寬容之心做人，以平常之心待事，不以物喜，不以已悲，在平淡之中保持一份平和，保持一份從容。只有這樣，才能享受一份輕鬆、一份平靜；只有這樣，人生才會平實而恬靜。　　

平淡是一種胸懷。羅素說：“人生當如河流，初期狹窄，與兩岸挾持間奔騰而下，繼而河岸漸寬，河水漸緩，最終悄然流入大海……”人的生命旅程，如奔騰的河流，既有波瀾壯闊的美麗，也有靜若潭水的平淡，既有激情澎湃的壯美，也有艱難曲折的坎坷，但最終都將流入大海。人的一生，始於第一聲轟轟烈烈的啼哭，歸於最後無可奈何的寂靜。不管一生建立了何等的偉烈豐功，最終必將歸於蒼煙落照，難留一縷歷史的塵煙。只要能夠擁有了一顆平淡之心，擁有一顆淡泊名利、寧靜致遠的心境，有所求而亦無所求，才可以放飛自己的心靈，才可以從容淡定的生存，揮灑自由不羈的生命韻律，追逐精神的昇華，靈魂的涅槃。　　

平淡是人生的態度。人生不必追逐漫天花雨的絢麗，不必追逐雲起潮落的瞬間，在人生的道路上，只有爬上高山峻嶺，才能領略“山高人為峰”的內涵，只有遊過江河湖泊，才能品味苦辣酸甜，只有在荒漠中跋涉，才能經得起平淡的流年，只有經歷過漫無止境的寒冷和孤獨，才能惋惜時光不能倒流，悔恨失去的不能再來……在走過的路上不管你的腳步有多輕，身後總會揚起塵土一片，留下腳印兩行，不管你怎樣想方設法要抹去身後的痕跡，只能顧此失彼而又重新留下歲月的印跡。　　

平淡是生命之樂的源泉。生命無常，歲月成風，沒有前世，沒有來生，存在的只有今生今世。在今生今世中，以曠達的胸懷和超脫的態度，擺脫世俗的浮華煩燥，面對人生的每一次風浪，心存寬容，寧靜修身，安之若素，這才是生命之樂。寧靜以致遠，無所苛求，無所奢求，用點點滴滴的平淡，構築生命的永恆，這才是是人生的真正況味，生命之樂的源泉。

責任，不是一個甜美的字眼，它有的僅是岩石般的冷峻。在成長的過程中，它作為一份成年禮物已悄然降臨在身上，它就像是一個無時無刻不需要呵護的孩子。然而，它所給予的卻往往是心靈上和靈魂上的苦痛。這樣一塊峻石，為什麼還要背負呢？因為，責任終將帶給生命的意義——人格的昇華。　　

責任是文天祥“留取丹心照汗青”的凜然；是魯迅“我以我血薦軒轅”的偉岸；是龔自珍“化做春泥更護花”的無私；是杜甫“大庇天下寒仕俱歡顏”的正氣。　

是啊，責任如火，淨化了心靈，映射出的是人格的壯觀。　　

責任是人格的珍寶，所以需要責任。　

那麼真正做一個有責任的人就要多一份奮鬥，少一份安逸；多一份貢獻，少一份索取；多一份付諸，少一份幻想；多一份在意，少一份安圖。　

責任創造和諧，有了責任，天空的色彩再不會黑暗；有了責任，澄澈的流水，再不會乾涸；有了責任，陽光的溫度會更加溫暖；有了責任，萬物皆不會再枯敗；有了責任，世界將用不退色。

許多時候，人總是抱怨：抱怨不如意的工作，抱怨不公平的待遇、抱怨不合理的管理、甚至抱怨天氣的陰晴冷熱，但卻很少捫心自問：今天努力了嗎？找准自己的位置了嗎？

也許有人會問：“位置”為何物？位置，簡單地說，就是處於某種環境中，一個人的角色。位置意味著責任！找准位置才能夠負起責任！

找准自己的位置，也就意味著承擔起了責任。每一個人在都應該找准自己的位置，對自己的工作內容、工作範圍和工作性質有了相當的瞭解，自然就會明白自己在這個位置上的責任是什麼？並同樣明白自己逃避責任的後果是什麼？

一個人如果想跨進成功的大門，就必須持有一張門票――責任。責任是一個人對自己的所作所為負責，對他人、團體承擔責任和履行義務的自覺態度；責任是把一座道義大廈連接起來的鋼筋，如果沒有這種鋼筋，人的智慧、愛心和追求幸福的理想都難以為繼，人類的生存基礎就會崩潰，人們就只能無可奈何地站在一片廢墟中歎息；責任是人生中最積極的態度，是珍重自己、珍惜生命、珍視未來的表現；責任感如何，決定著在工作中的態度，決定著其工作的好壞和成敗。如果沒有責任感，即使有再大的能耐，也不一定能做出好的成績來。

責任是金。有了責任感，生命就會閃光；有了責任感，就擁有了至高無上的靈魂；有了責任感，在人心中就如同一座高山，不可逾越，不可移動；有了責任感，世界才更精彩、更迷人。

一個成功的人必然具備某些條件，其中之一是責任感。

固然，聰明、才智、學識、機緣等等，都是促成一個人成功的必要因素；但假如缺乏了責任感，仍是不會成功的。

一個沒有責任感的人，做什麼都不會認真，對所做的事情是否有成績也不會很細心地去檢討，也不願去承擔這件事情成敗的後果。容易有推諉的傾向，也比較懶惰和貪玩。

一個人即使聰明才智差一點，但假如肯對工作負責，成功的機會也必定比只有聰明才智而無責任感的人要多。

一個人的責任感不一定要由大事去衡量，由平常小事也可表現出忠誠與負責。看一個人是否守時；當有錯誤的時候，是否勇於承認，立刻彌補，還是企圖狡賴，諉過別人。這不僅反映一個人的品德，也可預卜一個人的成敗。

有人能讓生命閃光，讓世界煥發迷人的光彩；有人總在廢墟中無可奈何地搖擺，發出聲聲歎息，分水嶺就在於能否擔當責任。擔當責任——是成熟的標誌和跨進成功大門的門票。責任從來都是公平的。它既不會讓一個強者感覺輕鬆，也不會讓一個弱者感到疲憊；它既不會允許一個偉人因它而驕傲，也不會允許一個凡人因它而自卑。如果說事業的生命在於責任，那麼生命的事業就在於不斷地追求。

阿倫特在《人們將不做禱告》中寫道：“每一天都在證明，死亡恰恰在生命被看作高於一切的時候開始了它的恐怖統治，寧願跪著生的人正在跪著死去，沒有人比奴隸更容易遭到殺害。我們活著的人必須懂得，跪著是根本無法活的，追逐生存是不會不死的，如果人們不再願意為了某種目的而死，那麼，即便他什麼也沒做，也會死去。”是啊，責任代表著沉重，責任也代表著充實；責任伴隨著權利，責任也同時肩負著義務；責任蠶食著兇惡，責任也慰藉著善良。責任不可能湮滅，因為它是永生的動力，它是持續的激情；因為它是體現著存在的價值，人性的本質。責任不是那荒生的雜草，責任也不是家植的花卉，空具著一副嬌麗的體貌，卻填充不了追求者的心靈。要使一個人顯示本質，那麼叫他承擔一種責任是最有效的辦法。

假若有的人感覺空虛，仿佛生活裡已經沒有可以做的事情，那麼就錯了。其實，缺少的正是一種責任。假若有的人感覺痛苦，好像世間的許多不如意都是一種磨難的話，那麼也錯了。只是還不懂得：什麼叫責任。有些困難不能克服，不是因為能力不夠，而是因為缺乏責任。

責任會作出破釜沉舟，全力以赴；責任會使明白成功原來只是一步之遙。花的責任是散發芬芳，鳥的責任是飛揚歌唱，雲的責任是播灑甘霖，樹的責任是營造綠蔭。太陽的責任是普照萬物，星星的責任是裝點夜空，基石的責任是撐起大廈，海水的責任是托起巨輪。沒有生命可以不負任何責任，沒有生命可以推卸和回避自己所應該承擔的責任。大堤在巨浪的沖打下堅守是一種責任，燈塔在狂風的襲擊下挺立是一種責任，橋樑淩空於湍急的河流之上是一種責任，鐵軌橫臥于叢林與荒野之間同樣是一種責任。

一隻老虎向野牛母子發動了進攻，想把母牛嚇跑，將牛崽吃掉。出生不久的牛崽恐懼地緊緊纏到了母親身邊。母牛沒有退縮，更沒有落荒而逃，她臨危不懼，英勇應戰。無論老虎從哪個角度撲向小牛，她都用身體護住孩子，怒吼著用她堅硬的雙角剔向老虎。雖然母子倆都留下了累累傷痕，但老虎也落得臉青鼻腫，一無所獲，最終灰溜溜地離去。

是什麼驅使這位野牛母親有這麼大的勇氣和力量，敢於和“百獸之王”一比高低，從而粉碎了老虎稱霸草原的神話？是對孩子的責任，是對生命的責任！母親可以捨棄一切。正因為偉大的母愛，正因為無私的責任，母牛才把生死置之度外，以生命為賭注，作最後的一搏。她迸發出超常的力量，捍衛了生命的尊嚴，保護了自己和兒女的安全。她贏了！可以想像，如果母牛沒有牛崽在身邊，沒有肩負保護兒女的責任，野牛母親面對老虎只有兩個可能：要麼落荒而逃，要麼被吃掉。她絕對沒有和老虎比拼到底的膽力和勇氣，即使比拼了，也必將以野牛的膽怯而失敗告終。一個沒有責任的世界，是一個悲慘的世界。正因為有了責任的力量，古希臘士兵斐迪辟才能夠堅持到生命的最後一息，跑完了馬拉松的漫長路程……

責任是一種約束，是一種重負，是一種壓力。承擔了責任就意味著不能隨心所欲，不能隨意放棄，不能有始無終。承擔了責任就意味著必須承受許多艱難，必須付出某種代價，甚至必須作出許多犧牲。

每個人都應該有責任，每個人都必須為不辱使命而努力。作為確定的人，現實的人，就有規定、就有使命、就有任務，至於是否意識到這一點，那是無所謂的。責任能激發潛能，也能喚醒良知。生活中的每一個人，也都有自己所應該承擔的責任。給人責任，也就給了信任和真誠；有了責任，也就成就了尊嚴和使命。

成功，是每一個人心中高高懸挂的最富麗堂皇也最激動人心的金冕，更是每一個人盡心盡力，時時刻刻追求的希望。

那麽，成功是什麽？

成功是山峰，是仰看日月，俯視江河的泰山極頂上一覽衆山小的令人傾倒的千古絕歎。

成功是春天的花園，是芳香四溢，沁人心脾滿園春色關不住的燦爛耀目的汗水結滿枝頭。

成功是金秋的十月，是大地上的金黃，顆顆飽滿的收穫。連秋風也張開起了翅膀，舞起了頌歌。

成功是聳起的高樓大廈，是橫攬日月情懷目送雁去燕來的浪漫主題。

成功是愛的執著開拓，是人生磨勵的旋律所突兀起的生命雕像。

是的，成功是一個人的人生中所聚集的最輝煌的財富。是一個人生命中樹立的豪壯雄姿。是渴望與夢幻築起的一方絢麗舞臺。

然而，難道成功只是指點江山，醉臥美人膝，醒掌天下權的抒情史詩？只是運籌帷幄決勝千里之外的豪放戰歌？只是領獎臺上冉冉升起的金碧輝煌讓世人充血的目光？只是千騎護擁，炙手可熱權力交椅上的尊威獨霸？

成功不僅僅是一種目的，成功也是一種靈魂與生命能量的釋放，成功更是一種生命不止的精神，一種勇氣的孕育。因此，要學會在生活中處處感觸到成功的熱情享受到成功的快樂。成功沒有貴重輕賤之分。一個嬰兒從爬行到站起是成功，從站起到行走也是成功，一位農民從播下種子到收割果實是成功，一位工人製造出一枚機器上的零件是成功，一位教師給學生講懂一道題也是成功。正是這些一個個不起眼的成功，奠基了黃河長江永恒的奔騰不息，奠基了遨遊太空如閑庭信步……

崇拜光耀輝煌萬人瞻目千古流芳的巨大成功，卻不能卑視平凡微小的成功。在成功的百花園裏只有鮮花沒有雜草。只要爲愛耕耘了，爲生命庇護了，那怕只是付出過一絲一毫的力氣就有了成功，有了不斷向前的力量與動力。

心中有成功，人生有歡樂，再坎坷不平的路也會充滿詩情畫意。

其實，成功只是一種心情。

人的一生中，有許多無法預料的苦難悲傷，就宛如層層烏雲，鋪天蓋地壓來。如果就表面看來，它們十分強大，勢不可擋，但這一切並不可怕，而最可怕的是人自身的信念，這就決定成敗的原因。一個人的一生中，無論你從事何種職業，面對任何際遇，只要心頭的信念堅定，就一定會有成功的那一天。

種子播種到地裏，人們看到的或許只是這個現象的本身，然而在一個農民的眼裏，看到的卻不僅僅是這些，更是一片充滿生機的綠和金黃色的收穫，他眼中凝聚著對收穫的一種信念。正是由於這種信念的鼓舞，他們日復一日，年復一年的在祖先留下的這塊土地上辛勤地勞作，與土地結下不解之緣，等到的總是碩果累累。

據說，沒有種子會在春天死掉，也許，這是真的。

它們會發芽，會長出嫩嫩的青葉，甚至還會開花——也許並沒有果實，但它們顧不了太多，它們只是一個勁地往上長。看似對藍天的崇拜和對陽光的渴望織成了它們的唯一信念。

也許它們會被春天的淫雨淹沒細根；也許它們會被夏日的驕陽剝去蔥綠；也許它們會被秋風無情地扯斷細纖；而且最終它們會被冬雪覆蓋最後一絲殘存的呼吸……但是，它們並沒有因爲四季而放棄生命，不是麽？否則，看到的滿眼綠，又是什麽？

也許種子看到並非太多的殘酷，也許它們會感覺到陽光與雨露的無私；也許它們會感覺到彩虹與朝霞的炫目；也許它們會感覺到落葉蕭蕭與薄霧濛濛的美；也許它們在死亡之前仍感歎生命的短暫和自然的寬容和精彩。

究竟是什麽讓種子如此樂觀並且能夠看破風雪萌發成長成參天大樹？是信念啊！因爲有了堅定的信念，種子才會堅持到走過隆冬……因爲有信念，才會有前進的動力；因爲有信念，才會有無畏的膽識，超越一切，走向成功；因爲有信念，所以才有了一切。

信念，似普羅米修斯的火把一般點燃成功的導火線，那耀眼的火光刺痛人們的雙眼，冥冥中，會感到一種新生的力量在每一根神經上跳躍不息著。 信念與成功是永恒的。

曾聽說過這樣的一句話: “我信，我能，我成功。”

相信因爲能，故能成功。從來成功都是以能力爲資本，以自信爲保證。相信自己的能力，相信以聰明和才智可以成功的做好自己的工作。也會通過工作來證明能力，詮釋自信，印證自信。

雖然在某一方面的能力存在缺陷，但是相信自信會幫助去探索這件事情。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。相信積極的探索和勇於創新的精神會幫助做好自己的工作。

信，不是盲目的自信。盲目的自信只能說是夜郎自大，好比井底之蛙。那種自信是沒有任何用處的，那種所謂的自信只會讓人變的狂傲，沒有了實事求是、認真負責的態度。就不會虛心的去學習，能力就得不到提高。俗話講的好：金無足赤，人無完人。一個人的能力再強，也不可能在任何一個方面都所向披靡。不虛心學習，能力沒有提高，成就永遠是那麽微薄，不可能跟上時代發展的需要。自信是因爲有能力，更重要的是因爲心態，可以坦然的接受別人的批評，容納別人的意見，虛心的向他人請教。相信這種態度會讓能力一步步的得到提高和發展。 

能，最初的能力也只有那麽一點點。但是自信和成功卻漸漸的增添了新的能力。自信敢於挑戰，便會獲得了許多的新能力，而成功則對過去的優秀就缺點進行了總結，使本身的能力變的更是精深和強大。能力的慢慢成長則對工作更有信心，更有熱情。能力就在於可以快速且虛心的接受新的知識，可以快速的掌握新的知識，也能趕在他人的前面來完成工作並做出自己的獨有特色來。生命就像一個圓，圓內是已經掌握的知識，而圓外則是空白的知識。所以應該不斷的努力的去周圍吸收知識來強化自己的能力。能，其實還是一種自信的豪氣“能完全做到”就是一種自信，是一種對明天充滿希望的心態。始終相信著對明天滿懷希望，今天努力奮鬥，那麽是定會有所成的。

成功是每一個人所渴望的，誰都一樣，希望著自己的成功。希望自己都有一番成就。能力成爲了成功的基石，自信是成功的有力保證。成功則會更加加強自己的自信，精深自己的能力。但是對於成功，應該是沒有絕對的。成功，意味著勝利，但是不可以因爲一時的勝利而瘋狂，更不能因爲一時的成功而樂極生悲，那是相當的不值得的。在成功的時候不是歡喜和慶祝，而是先進行反思和總結，存在那些優點和缺點，那樣可以讓事情做的更完美。吸取成功的經驗和教訓，來指導今後工作的正常發展。乘著勝利的風直挂雲帆，再接再厲。

任何一個人不可能只是成功而沒有失敗，失敗是必不可少的，有時候失敗反而給了更多。面對失敗的時候應該要開口而笑，坦然的面對。不要因爲失敗而氣餒，要站起來，繼續的奮鬥。無論成功還是失敗，都要時刻銘記著“勝不驕，敗不餒” 。 “我信，我能，我成功。”自信會幫助不斷的挑戰和創新，能力提供成功的資本。所以相信必定會成功。

生存是什麽？生存就是讓自己活得不容易，不管那死去的還是未來的。

————尼采

第一，我只攻擊那些勝利的東西——如果必需的話，我會等著它們變成這樣時才攻擊它們。第二，我只攻擊那些我在攻擊時找不到盟友的東西，也就是說，只攻擊那些我須單獨攻擊的東西——只攻擊那些我在攻擊時只連累自己的東西……我從來沒有公然採取一個不連累我自己的步驟：這是我所謂正當行爲方式的標準。第三，我從不攻擊人身——我只運用化合物當作一個有效的放大鏡，借此可以使那一般的，但捉摸不定且難於接觸的醜惡看得更清楚。第四，我只攻擊那些排除一切個人差異的東西，只攻擊那些其中缺乏不快經驗之背景的東西。

————尼采

侵略者的力量，是在某種方式之下，決定於他所需的抵抗；一切力量的增加表現於對那更不可輕視的對抗者之尋求——或表現於對問題的尋求：因爲一個戰鬥性的哲學家甚至會向問題挑戰的。

————尼采

凡能吸入我著作中氣息的人，他就知道，這是高崗上的空氣，是使人精神煥發的空氣。一個人必須加以培養以適應這種空氣，否則他就會有受寒的危險。

————尼采

我需要孤獨——也就是說，恢復我的本來面目回到我自己，呼吸自由、清新而令人興奮的空氣……

————尼采

最粗魯的言語，最粗魯的書信都要比沈默更溫和而誠實一點。那些保持沈默的人，差不多經常是缺乏內心的精細和雅致的；沈默是一種令人討厭的東西；把冤屈往肚子裏咽必然會産生不好的心情——甚至使人倒胃口。所有沈默的人都是消化不良的人。你可以看到，我是不在乎那種被人瞧不起的粗魯的；它是最富人情味的一種反駁方式，同時，在現代的柔弱中，它是我們最好的美德之一，如果一個人充分粗魯的話，即使錯了，也可能是一種快樂。來到這個世界上的受尊敬的人，不得不做錯事，因爲，把罪過而不把懲罰承擔在一個人自己身上，乃是神性的基本象徵。

————尼采

什麽是善？凡是增強力量感的東西、力量意志、力量本身，都是善。什麽是惡？凡是來自柔弱的東西都是惡。什麽是幸福？幸福是一種力量增長和阻力被克服的感覺。什麽東西比惡行更有害？主動地憐憫一切失敗者和弱者。

————尼采

尼采——他如同一個真正的賭徒，即便輸光了一切，仍然會大笑著走出賭場。

其實，人在命運的追逐下是無處可逃的——或者屈服，或者死亡，或者對抗。尼采不但可以微笑地坐在樹上凝視狼群，而且可以反過來追逐命運——說他一半是野獸，其實一點不假。

人肩負著對自己的巨大責任，可不知爲何，竟有無數的人對自己不負責任——這是些真正的瘋子，一些永遠都無家可歸的人。尼采終生找不到一個可以讀懂他的女子，他只好愛自己，並通過愛自己而去愛這個世界。他終生都像孩子般熱愛生活，熱愛生活賜予他的一切。

“超人”是尼采“權力意志”理論的核心和歸宿。何謂“權力意志”？尼采認爲就是要竭盡生命力之所能，不屈不撓地前進、奮鬥，永無休止地去佔有、去支配，去實現對統治和權力的渴望。

任何生物的生命最後都將走向死亡，生命具有一種自我擴張的能力，生命存在的意義就是要釋放這種力量，去征服他物。

作爲人的生命的 “權力意志”，強調要發揮人的主觀能動性和創造精神，強調的是應該不斷自我創造、擴張和超越，達到自我完善。尼采主張一種積極奮發的人生，強調人不應該成爲環境的奴隸，不應滿足於“己經如此”的現狀；而應該努力去追求和實現“應該如此”的存在。因此，“權力意志”在尼采的眼裏是一首激揚奮進的生命之歌，它是強者征服世界的嗥叫聲。

尼采的身上有一種真正男人的東西：他漂泊但不寂寞，他成熟但不世俗，他善良但不迂腐，他挑剔但卻寬容。

作爲一個人，他需要溫暖；但作爲一個尋火者，他又必須忍受寒冷和黑寂。思想上的浪漫主義和行動中的現實主義使他面臨人格分裂的危險，並且最終也沒逃避了這個命運——在世人的眼裏，他是個不折不扣的瘋子，因爲他說著一些人聽不懂的話，可又有幾個世人可以和他一樣在百年、千年後依舊輝煌——這世上怕的不是尋求真理的傻瓜和瘋子太多，而是遍地皆是僵屍麻木般的“正常人”。

 尼采是個真實的人，他的真實灼痛了一個又一個“理智”的哲學家——他的每一句話都是從血中提取的，真實的人是活不了多久的，他真正的生命只有45年。

 所謂自由，無非就是與一切事物保持著必要的距離。尼采是個真正自由的人，他不放任，也從不沒趣地走近別人。一個有力量的人才可以真正支配自己，真正擁有自由，尼采正是那個時代的技擊冠軍。

創造是人的使命。尼采只有在創造中才能欣慰，創造之於他，是幸福，是超越。

真正的美女絕不會苟合於精神上的弱者，偉大的思想注定只屬於意志上的強人——寂寞使他變得更加真實而非虛弱。

嗯...... 沈寂的夜裏能與尼采對話，很好，真的很好。

戰勝自我內心的恐懼，恐懼是人人都有過的內心感受。人們總認爲是外部環境使自己感到恐懼，事實上內心恐懼和外部環境沒有任何關係，僅僅是一個人的內心對外部環境和事物的詮釋，從而産生的一種情感體驗，恐懼是每個人都有過的內心感受。當對某些事物感到恐懼時，都會不由自主的採取逃避行爲。所以這時理智很難控制希望，會身不由己的想逃離感到恐懼的環境。爲什麽會控制不住自己的行爲，那是還有一種沒有被認識的力量在控制著身體的肌體。

經常說要做自己的主人，事實上很多時候都不能控制自己的行爲。大多數情況下是被另一種力量在引導著，而不是在大腦的指揮下行動。每個人都遇到過下面這樣的情況，也可能經常出現而沒有引起注意。例如：明知道是有害的事卻常常要做，就象吸煙一樣，明知道吸煙有害健康，會導致許多疾病，但卻控制不住自己的行爲。都知道在生氣或發怒時很難控制自己的行爲，會說出或做出令自己後悔的事來，都經歷過這樣，當卻極少人能控制自己。

其實每個人並不是別人眼裏所看到的這個人，別人所見到的僅僅是外在的生命體，也就是肉體。而在肉體的裏面還有一個內在自我的精神體，每個人都是內在自我的精神體與外在生命體的統一。外在的肉體並不是真正的自我，內在精神體才是真正的自我。事實上生命和精神體都是物質的，只是外在的生命體是看得見摸得著。而精神體存在是無形的，不能從具體的形態上發現他的存在，就象物體存在的力一樣，你看不見他，但他卻無時無刻都能感覺到力的存在。

但真正知道了內在自我的精神體的存在並且學會和內心深處的自我進行交流的話，就會發現一切都是那麽奇妙，在身上會産生不可想像的變化。人們都認爲是大腦在指揮人體的各個系統的運轉，事實上大腦只不過是人體的一個器官，醫學上就有腦死亡的人，仍有生命現象存在，也就是說仍有一些系統在運轉。這說明不是大腦在指揮人體各個系統的運轉，在肉體指揮各個系統的運轉的神奇力量，就是精神體，也就是自我。

當真正瞭解自我的形態之後，就可以去完善和完美他……

魯迅說過:“倘要完美的人，天下配活的人也就有限”。所以人生於世要常常征服自我。

征服自我。就是要認識自我、解剖自我、磨練自我、挑戰自我；就是與頹廢的情緒和消極因素抗爭；就是向自身的醜惡現象作鬥爭。征服自己，就如清掃房間的塵埃；就如清除肌體上的惡魔。

生活中，會經常面臨征服自我的課題：面對困境一籌莫展時，能否征服自己的脆弱？面對春風得意躊躇滿志時，能否征服自己的狂傲？面對懷才不遇失意孤獨時，能否征服自己的消沈？面對職高權重前呼後擁時，能否征服潛在的淺薄？面對城市喧囂時，能否征服自己的浮躁？面對生活安逸時，能否征服自己的懶惰？面對種種誘惑時，能否征服自己的貪婪。

征服自我關鍵要有一個平和的心態，人，能生活在這個世界上，充分享受陽光和空氣，就應該無限感激大自然賜予的生命，沒有什麽再比生命更有意義了。石頭縫中的一粒種子，在那樣惡劣的環境中，甚至只有幾小時生命的蜉蝣，它們都懷著一顆感恩的心，更何況人呢。記得《幽窗小記》中有這樣一幅對聯：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天邊雲卷雲舒”。意思是說，爲人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不喜不憂；視名利如雲卷雲舒般自然灑脫，才無患得患失之意。一幅對聯，寥寥數語，卻能深刻的道出人生對事物、對名利應有的態度，得之不喜，失則不憂，寵辱不驚，去留無意。有了這樣的心態，何愁不能征服自己？

征服自我也是一件不易之事，他沒有他人的參與；沒有他人的要求；沒有他人的點撥；甚至沒有他人的喝彩，一切一切都需要自己對自己開展生死搏鬥。征服自己需要極大的勇氣；需要堅忍不拔的毅力；需要持之以恒的意志。征服自我就是珍珠在沙石的磨礪中痛苦孕育的過程，如果缺乏一種精神，恐難以征服自我。 懂得征服自我，是一種清醒；善於征服自我，是一種智慧。要想使自我真正走向成熟，走向人生的成功，就要敞開胸襟，征服自我。

反省：深刻到思考、求索、領悟到覺悟。

反省是一種良好的習慣。

習成自然而成慣，慣性在於一點一滴的培養，反省的慣性需要靠個人自覺的發揮主觀能動性，並充分加以應用，才能在個人身上體現出其魅力。閒暇時，可以用心、用腦、用思想去反省自己一年、一月、一日甚至一時的興衰成敗之理、利弊得失之論。成功的經驗在於總結，失敗的教訓在於歸納。曉前世之理，方可爲後世之道。反省到真正的層次、真正的境界，慣性形成，才能時時謹慎、處處小心，三思而後行，便可恰到好處，水到渠成。

反省是一種高尚的修爲。

反省他人之言行作爲，可得其精髓，見其鄙陋。良者，爲己楷模，劣者，視之草芥，綜合自己之身，對比參融，並以實踐爲之，身體力行，自會收益非淺。再者，反省以“靜”爲基礎，，靜心，方能使腦清醒，順其條理。故以反省來定心、定品行，方能含精蓄銳，內外兼修，納百川清濁之水，吐世間透徹之泉。

反省是一種深入的追求。

反省人生百態，可知世事輪回、四季變化，自然如此、時事如此、社會如此。當知其理、曉其義，才能順其道而一帆風順。若看社會黑暗，時事混亂，世道炎涼，便清高和寡，孤芳自賞，對其斥之以鼻，然衆生皆然，又有何立足之地、立足之事、立足之本呢？“世間本是魚龍混雜，是非錯綜，一己之力終難力挽狂瀾，誰又能合併日月、扭轉乾坤呢？故處處難、事事難、時時難者，更應深入反省，當練就一雙火眼金睛之時，便能悟清世間的道理。爲人之道、爲事之道、爲時之道。命無定數，事有天成，當反省到章法人生時，就能審時度勢，順勢導勢，借力發力，方可達到人生的巔峰。

反省不是結果，但卻是必不可少的過程，更是不懈的追求。

此今日非彼今日，“一屋不掃何以掃天下”？

從自己開始，生命不息，反省不止！

講到李世民與魏征的關係那段千古經典：“人以銅爲鏡，可以正衣冠；以史爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以知得失。”這樣的比喻真是禪機無限、智慧無窮。

鏡子是什麽，在無法知道自己是否衣冠齊整，是否面容潔淨，是否頭髮理順，是否內心從容時，照照鏡子，什麽都會一目了然。及時處理不恰當的地方，讓自己在衆人面前不致出醜，讓自己始終都能保持自信與從容。這就是鏡子，它指給人失誤之處、提示人恰當的心態，恰當的言行，恰當的顔容。

史爲鏡，歷史確實是一面鏡子，多少智慧在歷史長卷中閃現，治亂興替，明昏忠奸，赤肝烈膽，義薄雲天，色利物欲，權術機辯。有多少張面孔給後人以不同的啓迪，或讚歎或扼腕或悲戚或欣然，或切齒或遺憾或惱怒或可憐。有多少史事給後人以不同的警示，學得經驗，吃得教訓，識得前車之鑒。凡是汲取歷史教訓的都能謹言慎行，不敢放縱。能夠從大局出發，能夠看到長遠，歷史上但凡開國之君多能以史爲鑒，爲子孫打開局面。

人爲鏡，魏征是李世民的一面鏡子，他直言不諱，忠心一片，是諫臣中的佼佼者。因直言也曾觸怒聖威，太宗揚言總有一天要殺這個鄉巴佬。但畢竟是經歷過打天下與坐天下的唐太宗，他有容人的胸懷，最終他視這個田舍翁爲自己的一面不可多得的鏡子。沒有這個鏡子他不會知道自己會在哪失誤，在哪埋下隱患。這面鏡子讓他明白不要真讓自己成了孤家寡人，只見逢迎只見笑臉不見讓自己更長治久安的諍言。

由此，不能不爲自己找一面鏡子。這面子可以是自己的親人也可以是自己身邊的朋友。但這面鏡子必須潔淨，能照出自己的缺點自己的不足。而不是在事情面前沒有原則的順從，不懷好意地慫恿，不顧後果地兩肋插刀。這樣的鏡子只會讓自己蒙垢，迷失做人的方向。必須選擇如魏征一樣的鏡子，恰恰是那句俗語所說：忠言逆耳利於行。　　

人當給自己選擇一面鏡子，無論爲上位者，無論爲同事者，無論長輩還是平輩還是小輩，能爲自己找一面潔淨的鏡子，人才會完善自我，健全人格，不斷進步，不斷進取。

曾子曾說：“我日三省吾身”，從這句話中體會到，人的內心也得有一面鏡子，如果能像曾子說的那樣經常地反醒自己，明瞭自己的失誤與不足，不斷改進自己，靜坐常思己過，那麽自己的內心就有一面可以照見自己言行的鏡子。它使人不佞不惑不慍不火，理解人寬容人善待人，瞭解自己瞭解人生對人事了然於胸。 人爲鏡，心爲鏡，照人照己，照人格，照人性，照人生

要讓一個精神病患者認錯，醫生都會感覺到頭痛，要是讓一個有頭腦的人認錯辦法到是極爲簡單，給予足夠的證明也就是了。在這個地球上生存最有益的經驗應該就是不辯解，承認錯誤.。

中國人向來講忍術，忍字其實有高深的哲理，是人生哲學的最高境界。想讓人在理輸時承認錯本來就是一件難事，要讓人在有理時認錯豈不是更難？那麽只有在心上懸把刀才能做的到。所以中國人就貼切的創造了這個象形的忍字，並進一步解釋道：小不忍則亂大謀，大不忍則不成器，忍一時安一時，忍一生則安一世……

人生在世不管你有多麽的偉大，但哪有什麽事都順利？要是什麽事都能輕而易舉的成功，誰還拼搏呢？人生在世那有那麽多的道理可講，要是每件事都要講理論是非，誰還能做事？一位長者說過，只有二種人沒有錯誤，一是沒有出生的人，一是已經去世的人。既然不是這二種人，就難免有錯誤。有了錯誤就應該毅然承認啊，勇於退一步，退一步，海闊天空啊。別說確實是錯了要承認錯誤，就是沒辦法確定沒有錯也可以承認錯誤的，如果能作到這一步，那就是得到了人生的真諦了。

打個很普通的比喻：你駕駛著一輛車在高速公路上由南向北行駛，這時對面迎頭開來一輛由北向南的車，而且開進了你的車道，那你怎麽應對啊？你會說趕快躲開啊，這還不簡單，避開北來的車不就行了。但有的人卻未必都這樣想，我行我的，反正我沒有走錯道，就是碰上了也是你的錯。你一定認爲後者是個十足的傻子，可生活中這樣的傻子未必很少。

別什麽事都先想到是別人的錯，或許是自己錯了呢？人有忘斧者說的就是這個道理，斧子丟了，看誰都象偷斧子的人，結果呢，還是自己沒有記著放斧子的地點。更有甚者：明明是你用煙把朋友的沙發燒了個洞，當朋友發現時就是不承認，其結局有可怕到朋友會給你分道揚鑣的可能。

再往大處說，一個人從來就沒有犯過錯，也永遠沒有說過錯話，可能嗎？一個偉人自己都說自己一生辦了不少的錯事，可他的追隨者卻大談什麽放之四海而皆準，准嗎？可以，除非你說的話是模棱兩可的話才能有這樣的功能，模棱兩可也叫真理？一個管理人員不承認自己在管理的時候有疏漏的地方，一個醫生從來不承認自己有誤診過，一個法官從不承認自己錯判過案，就象一個學生從來不承認自己答錯過題一樣的不可思議。要是真有這樣的學生，那他每天學的可能都是1加1而已。

再往深處說，什麽是對？怎麽是錯？小的時候看問題時對錯是衡量一切事物的方法，但後來就發現原來認爲錯的並不是不對的，而對的並不是不錯的，有了足夠了閱曆後，看問題就更客觀了，對錯的觀念就更加模糊了。對一種事物的判定標準只有絕對的觀點不同，但沒有絕對的對和錯。要是有了這樣的思維方法，生活中的什麽事還不能看的開？承認點錯誤還有什麽難？其實就是在承認錯誤的那一瞬間事物就開始轉換了。

在所有社會結構的群居動物中，要論誰的團隊精神最強，非狼莫數，狼族的組織結構及生存狀態是一套完美模本。狼群中有資歷深威望高的頭狼，在頭狼的帶領下，它們有組織有紀律。尤其是在捕獲獵物的時候，可以說無懈可擊，分工明確、團結一心，有放哨的狼、有狼探、有前鋒，有後衛。戰略戰術更加嚴密，有包圍戰，突擊戰、閃電戰、有真攻、有佯攻等，欲擒故縱、聲東擊西、虛虛實實。他們團結協作，再加上縝密的戰術，往往都是大獲全勝。

爲什麽早期遊牧民族好多都是把狼作爲至高無上的圖騰崇拜，是有很深的現實意義的。把狼作爲培養民族性格的導師，成就了無與倫比的煌煌偉業。

千百年來，人們不瞭解狼，始終對狼存在一種誤解，將其視爲邪惡的象徵，把狼作爲狠毒的代名詞，錯了！狼的柔情人們永遠不懂。在戰鬥中有的母狼戰死後留下的後代，也就是她們的小狼崽，就會由他們的狼姨來接著盡心盡力的餵養。古今中外關於狼孩的傳說很多很多，世界上已知由狼哺育的幼童有10多個，其中最著名的是印度發現的兩個，羅馬城至今仍有狼撫養孿生男孩的塑像，那匹柔情俠骨的母狼被一代又一代的人們紀念和懷念。

狼的生命力是極其頑強的，千百年來，狼們爲了生存，長期與寒冷、饑餓、兇險做著頑強的不屈不撓的鬥爭，他們常常能夠運用謀略、出奇制勝、群策群力、所向無敵。狼是生物界中最具膽識與智慧的強者，它們不屈服於任何外來的艱險，它們個個硬漢鐵婆，能夠克服難以想象的困難做出令人難以置信悲壯的決策保存實力。比如，當狼和人類作戰時，如果有某一頭狼的腿被狼夾子夾住了，它就會忍受劇烈的疼痛把那條被夾住的腿果斷的咬掉，或者有其他的狼幫助咬斷後逃命，而後帶著傷痛積蓄力量隨時投入新的戰鬥。

狼是極其熱愛自由、絕不會被馴服的動物，具有寧死不屈的性格。在馬戲團都見過被馴服的老虎、獅子、豹子、大象、狗熊、海豚、猴子、狗…等做節目表演，有誰曾見到過被馴服的狼？

狼骨子裏是極其高貴和自尊的動物，它蔑視世間的一切投降，仇恨一切奴顔媚骨，至高無上的騰格裏才是它們最摯誠的敬仰。狼們那蒼涼的身影，在寂靜的夜晚仰天長嗥，如泣如訴，攙雜著千年的悲傷和萬古的淒涼。那悲涼的聲音蘊涵著久遠的悲憤、淒苦、磨難與抗爭。

人的性格決定命運，對於大自然的動物們來說也一樣，據說綿羊在遭到猛獸攻擊的時候連叫都不敢，那活該它任人宰割。狼是孤傲的獨立的優秀的聰明的不屈的，韌性的，自由的，這些都是狼的性格，這些性格導致的是狼具有了一種令人敬仰的精神，也是由於這些性格使狼族能夠高高居於生物鏈的上端。

狼是真正的智者和勇士，難道這些不該值得深深的思索嗎？難道男人不應該象狼一樣嗎？難道人還不如狼嗎？

不要爲坎坷行程而厭倦人生，就算凋零在最美的時刻，依舊驕傲的微笑，因爲曾經歡樂；不爲失意而放棄追逐命運，哪怕成功從未光顧，仍然不懈地追求，因爲曾經堅持；不爲紅塵紛擾而遠離夢想，即使陰雲把天空籠罩，仍舊夢想著燦爛的明天，因爲曾經尋找。　

飛蛾在熊熊火焰中把自己燃燒，卻心甘情願，因爲它曾經擁抱光明；夕陽壯麗的墜落，卻毫不猶豫，因爲它曾經染紅天邊；受傷的雄鷹依舊掙扎著渴望再次展翅，因爲它曾經自由翺翔

也許寒冷的傷害刺痛過我的心，也許世俗的阻撓碾碎過你我的夢，也許蹉跎歲月磨滅過我的希望……但至少在廣袤的世界中，我曾經有過晶瑩的心、五彩的夢和燃燒的希望。就像鳥兒曾經飛在天空，魚兒曾經遊在水裏，花兒曾經開在風中。茫茫人海中，有我穿梭的身影；人生道路上，有我追尋的印迹；塵世流浪的風雨中，有喜歡的人不變的注視。這就證明生命有過最美麗的執著。曾經擁有，就是對生命最堅韌的注釋。

不要告訴我永恒是什麽，我寧願在最燦爛的瞬間毀滅。不要告訴我成熟是什麽，我企盼在剛成熟的瞬間結束……因爲曾經來過，愛得以繼續，夢得以繼續，守侯得以繼續。

曾經有過許多灰暗的日子，事後慶倖終於擺脫了這些灰暗。許多年後，明白了一個道理：步入灰暗的日子，並非步入災難。擺脫這些日子，值得慶倖，但在擺脫了灰暗的時候，也擺脫了日子。這時才覺得可惜，然而晚了。 

後來懂得，有時無聊是一種深刻的折磨。無聊不僅僅是沒有事做。寺中高僧閉目靜思，並不是無聊，河畔白鶴闊步閑行，也不是無聊。無聊如同被扯掉觸鬚到處亂爬的螞蟻，是斷了線被挂在樹梢的風箏，是找不到波段嗡嗡亂響的半導體。 

許多人度越這樣的日子，都會想到難挨。

人們都有企盼，即明媚有趣的生活只存在于未來。所以，不惜以抛棄今天的代價，去盼望那一天的到來。存在于未來的美好的一天是什麽呢？不知道。那是一份沒有數額的存摺，是一個沒有日期的承諾，然而人們還是滿懷信心地期盼著。 

在生活哲學中，期盼明天和懷念舊日是一塊金幣的兩個面。它們是一回事，只是圖案不同而已。也許有人更企盼明日，同時懷念昨天。人就是這麽有意思，有時拿著時間這塊金幣，卻不斷地翻轉，把兩面的圖案看了又看…… 

想說的是，今天最重要。 

今天就是搬來的一塊磚，雖然樸素不足道，卻墊起了明天的一段高度。 

今天是一件披在身上的棉襖，雖然不夠闊氣，卻能擋住寒氣，使明天不會感冒。 

今天是擰開水龍頭沖出的清水，可以濯足，可以洗衣，可以變爲香茶一杯。 

現在後悔了，爲許許多多的今天而後悔。在灰暗的日子中，灰暗的是人而不是日子。因爲在那些日子中，曾有過別人的輝煌。而自己曾擁有時間，卻不知怎樣支配時間。

然而懂得，生活的內容，既不能寄託于未來，也不可埋怨於舊日。所有的生活，只發生於“今天”。因而，今天永遠是最美好的一天，也是唯一可以信賴的一天。今天即使是一個沮喪的日子，譬如陰雨連綿，諸事不遂，也是可慶倖的一天。因爲這是自己的“今天”。 

不管今天是不是好日子，都應該加倍愛惜。原因在於它是由過去的無數“今天”積累過來。 

今天劃下生命的一道刻痕，所以最好。

牽挂，是一顆心對另一顆心的深深惦記，它可以聯結親情，聯結友情，聯結愛情。牽挂是一份親情，一縷相思，一種幸福。

牽挂是一種生命形態，是所有人都要尋找都會珍愛的精神場所和心理磁場。鑒別感情深淺的最好方法是牽挂的長短。“孔雀東南飛”的美麗傳說，“孟薑女哭長城”的千古絕唱，“梁山伯與祝英台”的悲歡離合，“思君如滿月，夜夜減青輝”的妙句佳章，都描述著因牽挂到極點，終致面容漸消瘦，直至付出生命的故事，留給我們一份至真至誠的悲涼的美麗。

走近人生，便走進了牽挂；擁有了牽挂，便擁有了感情的寄託。“慈母手中線，遊子身上衣”，是充滿親情的牽挂；“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，是溢滿鄉情的牽挂；“但願人長久，千里共嬋娟”是徜徉戀情的牽挂；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，是牽挂的缺憾；“願君多採擷，此物最相思”，是牽挂的寄託；“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，是牽挂的蘊含。

牽挂，是一杯濃鬱的感情瓊漿，是一句依依惜別的殷殷祝福。父母對子女的牽挂，就像一片雲，隨著天空中的飛鳥四處飄蕩，穿越幹山萬水，縈繞在子女心頭。兄弟姐妹之間的牽挂，有如山間小溪，清澈透明，只要青山不老，它就會淙淙流淌不息，唱一路歡歌，激一路浪花。男女之間的牽挂卻似以一首婉約的詞，纏綿幽遠，相思常使淚沾巾。還有朋友之間那份不含有血緣關係、不摻雜私心雜念的牽挂，常能給人以無窮的力量和勇氣。

牽挂，是人與人之間—種珍貴的情感。它沒有虛僞的雜質，也沒有功利的色彩。牽挂，是慷慨的給予與無私的奉獻，是深深的祝福和默默的祈禱。牽挂，不是虛無縹緲的海市蜃樓，而是一種實實在在的真真切切的細節與作爲。買一粒藥丸，擠一點牙膏，是牽挂的表現；問一句“好嗎?”，道一聲“玩的開心點!”是牽挂的表達；一張賀卡、一封家書、一個短訊、一句留言……是牽挂的體現。

牽挂，在生活中品味酸甜苦辣，更爲生活增添了一道亮麗的風景。人世間如果沒有牽挂，就好比植物缺少陽光雨露；一個沒有任何牽挂的人生，如行屍走肉，空有一條生命，難以煥發出生活的光彩。

生活需要溫馨，需要甜美，需要春風，需要夏雨……牽挂是靈魂絮語，是心靈對話。牽挂別人和被別人牽挂都是一種幸福，讓每一個人都領會牽挂，品味牽挂，學會牽挂，讓人生變得更加豐富多彩，讓世界變得更加絢麗多姿。

人生不可能一帆風順，要想最終獲得成功，就要學會在風暴裏揚帆。

人往往在順風的時候，都能乘風破浪、一往無前。那時候鮮花、掌聲、美酒…… 所有能滿足人虛榮心的東西都會一湧而至，捧到你面前。你或許會醉倒，或許會得意，或許會意氣風發，或許更躊躇滿志。

不管你怎樣，你都不要忘了最重要的一點，保持一個清醒的頭腦，以一顆平常心面對你眼前的一切。更不要忘了，檢修好你即將起錨的船，前方總會有風暴。

如果你滿足現狀，你可以停止不前。如果你懼怕風暴，你可以醉臥沙灘。

如果你想要遠航，請檢查好行囊，把鮮花、掌聲、美酒……抛開，裝好堅強、智慧、自信……再揚帆。 學會在風暴裏揚帆吧，只有這樣你才能領略到激流湧進的酣暢，你才能感受到風口浪尖的輝煌。揚帆吧！腳下又是一個新的起點。別懼怕風起，別懼怕雲湧，只要你心依舊，前方就會呈現出一個更輝煌的海岸線。

人很少能聽從自己的內心，而是被世人的各種意見所左右，這是導致人生不幸的最主要的原因。 

在涉世之初，每個人都會受到各種教導。這些教導被認爲是善意的和必要的，卻很少與內心的願望相一致。出於順從的天性，絕大多數人將迅速放棄自己的意願，從此踏上一條“隨大流”的平庸之路。

有一種流行的說法認爲，幸福是一種純粹的個人感受，平庸者隨遇而安，對人生的期望值較低，欲望和痛苦都很少，所以是幸福的。甚至經常會聽到人們對這些人的羡慕。 

其實不然。 

一個人越是平庸，就越是難以做到與世無爭。一方面，容易屈服，一方面，對自己的屈服又心懷惱怒。 總有一天，會發現，當年所崇拜的權威，竟是同自己一樣的人。那時，失去對權威依賴所産生的虛弱感，與虛度年華的懊悔，就在心底合成一股強烈的沮喪。 

任何形式的幸福，其首要前提都是忠於自我。在這個意義上，只有天才的一生，才是真正幸福的。靠著超常的生命意志和強大的本能，毋須違背自己的意願，也從不爲任何無益的事情而浪費精力。無論何種情況下，都會按自己的想法去度過一生；完成自己的使命。還有比這種人生更幸福的幸福嗎? 

而世人則將天才的堅強意志視爲天生的，把自己的懶惰合理化。不願意看到，任何強有力的意志都是後天修煉的結果。  追尋天才的目的，並非只是要去成爲天才。作爲有精神需求的普通人，堅守住自己，像天才一樣，按自己的願望度過此生，也是減少人生之痛苦的唯一辦法，其意義恐怕就在於此。

真正的男人應該敢愛敢恨，敢怒敢言，敢說敢做，敢做敢當。真正的男人可以一無所有但卻擁有天下，真正的男人會借酒澆愁但卻不會一蹶不振。真正的男人豪爽坦蕩但並不缺乏謀略，真正的男人可以詭秘而不鬼祟。真正的男人未必是成功的男人，但真正的男人即使是失敗也不氣餒。真正的男人狂放而不傲慢，真正的男人謙虛而不自卑。真正的男人果斷剛毅，真正的男人百折不撓。

真正的男人可以被人接受，也可以被人拒絕。真正的男人可以被人誤會，被人恨，被人愛，但絕對不能被人憐。

真正的男人敢於承認自己的錯誤並承擔自己的責任，真正的男人敢於面對現實而絕不爲自己尋找開脫的理由。真正的男人有血有肉有豐富的情感，真正的男人同樣有蕩氣回腸的情感。真正的男人愛江山，也愛美女。真正的男人鐵骨柔腸，憐香惜玉，但真正的男人絕對不會爲兒女之情放棄一帶山河。離不開女人的男人，不是真正的男人。真正的男人懂得如何欣賞女人，動情而不濫情，肉欲而不獸欲。真正的男人愛酒愛花，愛高山愛流水，因爲真正的男人懂得欣賞美麗的風景，動人的小詩，和悠揚的歌曲。所以真正的男人活著便活得坦坦蕩蕩，死便死的瀟瀟灑灑。

真正的男人肯定不是好男人，真正的男人蘇世獨立，橫而不流。而好男人只會墨守成規，優柔寡斷，人云亦云，讓世俗捆綁得連呼叫聲都發不出來，是一事無成的庸人。真正的男人是訂規則的人，好男人是遵守規則的人。因爲真正的男人從不喜歡把別人的規則加到自己身上。真正的男人甚至可能是十惡不赦的壞人。

真正的男人有時會墮落，因爲真正的男人本身有著墮落的本錢。所以真正的男人喜歡超然于俗世，我行我素。真正的男人知道什麽時候該適可而止，更懂得什麽是有所爲有所不爲。

真正的男人應該有雄獅的氣勢，豺狼的兇狠，狐狸的狡詐。真正的男人不斷地演繹著超越和進化，把叢林法則帶到人世間來。真正的男人有時比天使還天使，比魔鬼更魔鬼。真正的男人的臉要厚到無形，心要黑到無色。

真正的男人可以忍辱含垢但決不苟且偷生；真正的男人應該擁有比大海更爲廣闊、比藍天更爲高遠的胸懷。真正的男人傲骨錚錚。真正的男人威武不屈，貧賤不移，富貴不淫。

茫茫人海，蕓蕓衆生，真正的男人像天空的群星默默地閃爍，給幸福的女人以幸福，給不幸的女人以希望，給那些不是男人的男人以當頭一棒！

知不知道如果將天下的智慧，濃縮能一句話，會是什麽嗎？請看這個故事。

唐朝中期，鹹陽附近住著一個富翁。這富翁已經七十多歲了，精神依然矍鑠。他有千畝良田，成群的牛馬，從西域買來的綢緞堆了整整一個房間。富翁的宅院，猶如《紅樓夢》中大觀園鼎盛的景象。後院的花園，奇花異草四季流香。

但是，富翁有塊心病，一直堵在心尖。

他有心遍訪賢人，但畢竟年邁多病，不宜遠行。他打發管家去咸陽、去西安尋找高人，但來了許多人，最終都沒能解除他心中的病根。

歲月一天一天的流逝，富翁一天一天地增添著白髮。

終於有一天，富翁做了最後的決定。管家安排了十幾個精幹的僕人，帶著銀兩盤纏，帶上寫好的廣告，迅速奔往全國的各州大縣。

很快，全國各大城鎮都貼上了富翁的廣告。富翁熱情地邀請天下最富有智慧的人，來他的莊園做客。

皇宮很快就知道了這件事，大臣們不知道這位富翁要搞什麽名堂。太平盛世，難道還有人敢明目張膽地聚賢納士，莫非有反抗朝廷的野心。朝廷的密探開始一撥接一撥地來到富翁莊園的附近。

廣告貼出去半個月後，陸陸續續來了許多的奇人異士、知名學者。富翁的莊園真的成了群星彙萃、貴客盈門了。到年底的時候，富翁看來的差不多了，就從客人中篩選了16個頂尖的智者，留在莊上。其他的客人，富翁卻大排酒宴，給了許多的銀兩送走了。

剩下的16名智者，有的是一代文豪，有的是博古通今的名流，有的是上知天文、下知地理的謀士，還有一個是已經隱居多年的奇人異士。這些人都是富翁用各種各樣的辦法，用盡了平生的智慧挽留下來的。富翁把他們召集在一起，充滿熱情地說：“我懇請您們給我一年的時間，幫我編一本人類的智慧錄，留給我的後世子孫。”

那時候，資訊交流還不發達。這些智者能聚在一起，彼此切磋交流，機會也是很難得的。所以，這些智者就答應了富翁的請求。

十六個智者在富翁的莊子上住了下來，開始了緊張的工作。一年之期到了，他們完成了洋洋灑灑六大卷的智慧錄。

富翁看了後，表示非常地感謝他們。但是富翁說：“我相信這些都是智慧的精華，但它太多了，我擔心我的子孫沒有閱讀的耐心，還是煩勞你們濃縮一下爲好。”

既然答應了人家的要求，好事就得做到底。這些智者又用了一個月的時間，通過精煉、刪減，最後，將六大卷文字濃縮成一卷。

富翁看了後，又真誠地表示非常的感謝，但是他認爲文字還是太多了，又懇請他們再濃縮一下。

這十六位智者又在富翁的莊院住了下來。他們每天聚在一起，討論該刪除哪些字句，有候竟爭論的面紅耳赤。就這樣，慢慢地，一卷文字濃縮成了一章，接著又濃縮成一節，之後又濃縮成一段，最後，只剩下了一句話。

富翁看了這句話，頓時驚喜地站了起來。他安排管家預備了一場最最豐盛的晚宴，並親自給各位智者斟酒。這場酒他們喝的很痛快，在宴會即將散場的時候，富翁很滿意的說：“您們提煉的這句話，真是古今所有智慧的結晶啊！”

皇宮的兩個密探聽說有了結果，連夜潛進富翁的房間。借著微弱的月光，看見床頭上放著一個寶匣，心想這一定就是這些人的研究成果了。密探神不知鬼不覺地拿走了哪個寶匣，連夜快馬加鞭地送進皇宮。

第二天，皇帝打開寶匣一看，微微地笑了。 寶匣內沒有別的，只有一張裱糊的非常精致的字畫，上邊寫著：天下沒白吃的午餐。

一路上風雨成歌，一生裏生活如夢！

不在乎路的崎嶇，終點一樣，看如何飽覽風景，細數柳暗花明！

不在乎路的泥濘，泥爛腳深，踩出來便刻骨銘心！

不理會路的漫長，生活不是爲了終點，體驗才是至理名言！

不理會路的大小，一路走來，於是描繪希望！

一路走來，有哭的、有笑的、有打的、有鬧的，風景一般，生活多彩。

趕路的，急步如飛；跑步的，風塵呼嘯；散步的，閑庭信步，心情不同，人生各異。

有人坐上公車，有人開上汽車，有人跑步，有人走路，終點一樣，命運不同。

生活和走路一樣，都在感受過程，迎來終點，只不過希望路到盡頭的時候，生活還可以繼續。

"世上本沒有路，走的人多了，也就成了路"，生活也一樣，日子多了，串起來就是生活。

有的人一輩子在找一條適合的路，當找到的時候，卻發現路已經走到盡頭了。

有的人一生在追求想要的生活，當得到的時候，卻發現已經不再年輕，無福消受了。

路有很多條，生活有很多種，生命卻只有一次。

拐彎的時候，很多風景將要逝去，新的風景在等。

瀟灑的人，一個轉身，便是一段新的旅程。 

懷舊的人，一步一回頭，渴望新的，也在依戀舊的。

叉路的時候，一些改變需要決心，一些嘗試需要勇氣。

果斷的人，躊躇滿志，開天劈地。

猶豫的人，徘徊原地，泣歎分離。

一路風塵，一路笑傲，一生逍遙；

一路煙雨，一路辛勞，一生飄搖；

趕路的人在趕心情，趕心情的人在趕生活，都是趕路人。

小一步邁過江河，大一步跨越高山；

淺一步快意人生，深一步風雨滄桑；

走什麽樣的路，感受什麽樣的生活，都在自己的世界裏體驗。

風和日麗的日子，漫步林蔭小道，享受大自然帶來的，品味生活賜予的。

陽光燦爛的日子，小跑綠野羊腸，擁抱世界裏多彩的，感恩生命中擁有的。

路，路，路，走向人生各處！

等待，不僅是一個抽象的詞語，等待是關心，更是呵護。等待的結果，也許是很可怕的，也許是極度美好的。但是，在等待的時候，就會産生急於明瞭事情結局的心情。對於等待，心情似乎是相同的。可以是喜悅，可以是災難，可以是沮喪，可以是懊悔，可以是失望，可以用最好的心情來迎接它，也可以用最無情的絕望來撕扯它。

學會等待，因爲人生不是速度競賽，人生有著許許多多的等待。等待的過程其實是一個幸福的過程。在一生的日子裏，發生了太多等待的事情，小的時候等待長大，等待長大以後能自己創造自己的一切…… 等待是一種幸福，不是嗎？

在等待中成長，也在等待中成熟。等待是甜蜜的，不會等待的人會感覺等待是一份苦澀；等待是美麗的，不耐等待的人會感覺等待是一份痛楚。

日子在等待中變的漫長，也在等待中變得飛跑。當希望不幸的故事和經歷能快點在記憶裏消失的時段，它是那麽漫長的。當等待時間能停下來等等時，它是那麽匆忙。等待給人以憧憬，等待給人以希望，等待給人以慰藉。可現實生活中，總是太過於浮躁，太急於求成，太見花求果。

其實一個人真正的成熟是要學會等待的，學會等待也是一種成熟。懂得等待的人具有深沈的耐力，懂得等待的人具有寬廣的胸懷，懂得等待的人行事不會倉促，懂得等待的人不會爲情緒左右。而學會等待的人往往會受到命運的垂青。反之，不懂等待的人會被命運捉弄。

等待不是無的放矢，等待不是空想其成，等待不是碌碌無爲，等待不是不思進取。等待不能患得患失，等待不能好高務遠，等待不能放棄，等待不能失意。等待要堅定不移，等待要沈著冷靜，等待要一份信念，等待要一份真誠。 當別人在埋怨等待是多麽痛苦的時候，不知可曾認識等待？可曾學會等待？當連等待都沒有了，還剩下什麽？那只剩下的可能就是絕望了，很欣幸人生充滿了等待。把等待當做了好朋友、好老師，是反省工具、成功的鑰匙。不是嗎？